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《孟子》:心正,身正,行正
时间:2017-08-01 16:17

【孟子其书】

一个人顶多有七八尺高,姚明就算得上是巨人了,可孟子切不这么认为,他说:人的体内有一种东西,能顶天立地,高大无比。

一个人顶多能走几千里,郑和就算得上是航海家兼旅行家了,但是孟子他切说,人的体内有一种东西,可以充满于天地四方,只要是宇宙之间,就可以无所不到。

《孟子》:心正,身正,行正

一个人的身体像健身运动员那样有一身肌肉就了不得了。但是孟子他切说,人的体内有一种东西,非常刚强,多么大的威力都不能把它摧毁。

一个人顶多能活一百来年,活到七八十岁的人就算是寿星了。可孟子切不这么认为,他说:人的体内有一种东西,可以与天地并存而不朽,历万古而常新。

《孟子》:心正,身正,行正

《孟子》这本书是对孟子其人言论的汇编,是由孟子和他的弟子一起编写的,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”。

【孟子名句】

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

解读:生命是我所追求的,大义也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么舍弃生命而选择大义了。道义比生命更为重要。行为只要符合道义,即使失去生命那。匈牙利诗人裴多菲也认为有比生命更可贵的东西,“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛!”在孟子看来则是若为道义故,两者皆可抛。

《孟子》:心正,身正,行正

尽信书,则不如无书。

解读:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辩证地去看问题。孟子说出“尽信书则不如无书”这句话的时候,是因为对《尚书》中关于武王伐纣的情形产生了怀疑。

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富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

解读:金钱地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节。这样的人才能称之为大丈夫。

所节的话的背景是:有一次,有个叫景春的人和孟子对话。景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是真正的大丈夫。孟子说,这些人“焉得为大丈夫”,接着提出了自己的意见,所节的三句话就是孟子说的大丈夫的标准:富贵是人所羡慕的,贫贱是人所厌恶的,威武是人所惧怕的,但能不为之所动,这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。这整齐的排句,气势磅礴,铿锵有力。后来,这三句话成为立志、律身的名言,成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭

《孟子》:心正,身正,行正

其孟子留下很多名句这里就不一一介绍了,如果大家喜欢可留言给我,鄙人会收集整理一篇供大家参考。

【孟子故事】

威武不屈的孟子

孟子刚到齐国的时候,齐王以有病在身为借口,没有亲自去向他询问政事,只是派下人召见他,孟子也就推说自己有病,不能朝见。第二天,他却出门为朋友吊丧,故意让齐王知道自己其实什么病也没有。齐王知道后派人去探视孟子,孟子的朋友急忙出面周旋,并让孟子不要回家了,直接去面见齐王,但是孟子坚持非礼之召不往,仍旧坚持不去,他可算是“威武不能屈”的大丈夫了。

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慎用政治武器

有一次,孟子和梁惠王见面。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀杀死人,有什么不同吗?”梁惠王回答说:“没什么不同。”

孟子又问:“用刀杀死人和用政治害死人有什么不同?”

梁惠王说:“也没什么不同。”

孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面黄肌瘦,野外躺着快要饿死的人。这不是用政治杀人吗?大王想想,野兽相食,我们看着都不忍心,看到黎民百姓像被野兽吃了一样,我们于心何忍?孔子曾经说过,首先开始用俑陪葬的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”