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诸子百家最经典的100句话,一生至少要读一次!
时间:2018-05-19 11:21


诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称,据《四库全书总目》等书则记载"诸子百家"实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史,文化典籍极其丰富。

诸子百家最经典的100句话,一生至少要读一次!

孔子

孔子 ,春秋末期鲁国陬邑人,孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。

1. 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。

2. 成事不说,遂事不谏,既往不咎。

3. 知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。

4. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

5. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

诸子百家最经典的100句话,一生至少要读一次!

孟子

孟子,战国时期邹城人。伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。

6. 穷则独善其身,达则兼济天下。

7. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

8. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

9. 权,然后知轻重;度,然后知长短。

10. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。


诸子百家最经典的100句话,一生至少要读一次!

老子

老子,是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,今存世有《道德经》,其作品的核心精华是朴素的辩证法,主张无为而治。

11. 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

12. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

13. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

14. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

15. 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

诸子百家最经典的100句话,一生至少要读一次!

庄子

庄子,是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名,被称为老庄。

16. 相濡以沫,不如相忘于江湖

17. 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已

18. 子非鱼,安知鱼之乐?

19. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

20. 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。


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荀子

荀子,战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称"荀卿"。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

21. 岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

22. 自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

23. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

24. 君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。

25. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

诸子百家最经典的100句话,一生至少要读一次!

墨子

墨子是战国著名思想家、政治家。春秋末战国初期鲁国人,他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。

26. 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

27. 原浊者流不清,行不信者名必耗。

28. 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

29. 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊

30. 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

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韩非子

韩非,战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王之子,荀子的学生。作为秦国的法家代表,著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

31. 志之难也,不在胜人,在自胜。

32. 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

33. 夫妻者,非有骨肉之恩也。爱则亲,不爱则疏。

34. 君子不蔽人之美,不言人恶。

35. 三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。

诸子百家最经典的100句话,一生至少要读一次!

孙子

孙子即孙武(中国春秋时期军事家),中国春秋时期齐国乐安人,是吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队,占领了楚的国都郢城,几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首,被译为英文、法文、德文、日文,成为国际间最著名的兵学典范之书。

36. 知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。

37. 善战者,先为不可胜,以待敌之可胜;不可胜在己,可胜在敌。

38. 夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神!

39. 上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

40. 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。

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鬼谷子

鬼谷子,春秋战国时期人,华夏族,相传额前四颗肉痣,成鬼宿之象。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问, 因隐居清溪鬼谷,故自称鬼谷先生。 "王禅老祖"是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。他通天彻地,智慧卓绝,人不能及。二千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖。 鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子。

41. 人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

42. 主事日成而人不知,主兵日胜而人不畏也。

43. 善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。

44. 天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道,也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。远天道,圣道困;远圣道,人道难。

45. 天下诸事,皆因选择,亦皆由选择。人生之妙,正在于此。万事万物,涉及决断的只有两种,一是易决之事,一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事,天下诸事,大多属此。

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列子

列子,本名列御寇,华夏族学者,周朝郑国圃田人,古帝王列山氏之后 。道家学派的杰出代表人物,先秦天下十豪之一,著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

46. 凡学之不勤,必其志之未笃也。

47. 天地无全功,圣人无全能,万物无全用

48. 不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?

49. 欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡。

50. 人不尊己,则危辱及之。


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管子

管仲,春秋时期法家代表人物 ,颖上人,周穆王的后代。是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。被誉为"法家先驱"、"圣人之师"、"华夏文明的保护者"、"华夏第一相"。

51. 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

52. 士不厌学,故能成其圣。

53. 事者,生于虑,成于务,失于傲。

54. 不作无补之功,不为无益之事

55. 利之所在,虽千仞之山,无所不上;深源之下,无所不人焉。

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晏子

晏子,原名晏婴。春秋时齐国夷维人,齐国大夫。他是一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能,作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民,敢于直谏,在诸侯和百姓中享有极高的声誉。公元前556年,其父晏弱死后,继任齐卿,历任灵公、庄公、景公三世。传说晏子五短身材,“长不满六尺”,貌不出众,但足智多谋,刚正不阿,为齐国昌盛立下了汗马功劳。

56. 识时务者为俊杰,通机变者为英豪。

57. 衣莫若新,人莫若故。

58. 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。

59. 廉者,政之本也;谦者,德之主也。

60. 橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。

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吕不韦

吕不韦,战国末年著名商人、政治家、思想家,官至秦国丞相。前249年以吕不韦为相国,封文信侯,食邑河南洛阳十万户,门下有食客3000人,家僮万人。庄襄王卒,年幼的太子政立为王,吕不韦为相邦,号称"仲父",专断朝政。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》,有八览、六论、十二纪共20余万言,汇合了先秦各派学说,"兼儒墨,合名法",故史称"杂家"。书成之日,悬于国门,声称能改动一字者赏千金。此为"一字千金"。

61. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。

62. 事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。

63. 善学者,借人之长以补其短。

64. 譬之若水火然,善用之则为福,不善用之则为祸。

65. 欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论。

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商鞅

商鞅,战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家,史称"商鞅变法"。政治上,商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织,军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。

66. 圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。

67. 有功于前,有败于后,不为损刑;有善于前,有过于后,不为亏法。

68. 胜而不骄者,术明也;败而不怨者,知所失也。

69. 治国之难,不在治善,而在治奸。唯有惩恶才能扬善,所以想要根除私斗,惩治凶犯决不能手软。

70. 以战去战,虽战可也;以杀去杀,虽可杀也;以刑去刑,虽重刑可也。

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司马迁

司马迁,中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

71. 运筹帷幄之中,决胜千里之外。

72. 不知其人,则不为其友。

73. 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

74. 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

75. 顺 不妄喜;逆 不遑馁;安 不奢逸;危 不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。


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刘安

刘安 ,西汉皇族,淮南王。汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。刘安是西汉的思想家、文学家,由他所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。 他曾招宾客方术之士数千人,编写《鸿烈》亦称《淮南子》, 是我国思想史上划时代的学术巨著。

76. 兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不为;君子行义,不为莫知而止休。

77. 淡泊以明志,宁静以致远 。

78. 谓学不暇者,虽暇亦不能学。

79. 见一叶落,而知岁之将暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒;以近论远。

80. 夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。


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董仲舒

81. 君子不隐其短,不知则问,不能则学。

82. 治身者以积精为宝,治国者以积贤为道。

83. 仁之法,在爱人,不在爱我;义之法,在正我,不在正人。

84. 正其义不计其利,明其道不计其功

85. 性比于禾,善比于米;米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性末石全为善也。

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王充

王充,东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别,虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的"黄老之学"以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。

86. 知屋漏者在宇下 知政失者在草野

87. 德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。

88. 处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。

89. 曲妙人不能尽和,言是人不能皆信。

90. 君子不畏虎,独畏馋夫之口。


诸子百家最经典的100句话,一生至少要读一次!

申不害

申不害,《史记》说他专攻"黄老之术"。战国时期法家重要创始人物之一、思想家。以"术"著称,著有《申子》是春秋战国时期,百家争鸣中的代表人物。

91. 智均不相使,力均不相胜。

92. 妒妻不破难家,乱臣不难破国。一妻擅夫,众妻皆乱;一臣专君,群臣皆蔽。

93. 君之所以尊者,令。令不行,是无君也,故明君慎令。

94. 君必有明法正义,若悬权衡以称轻重,所以一群臣也。

95. 尧之治也,盖明法审令而已。圣君任法而不任智,任数而不任说。黄帝之治天下,置法而不变,使民安乐其法也。

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文子

文子,是道家祖师,被尊为太乙玄师,老子的弟子,与孔子同时,是《文子》一书作者,文子思想尚阳。常游于 海泽,越大夫范蠡尊之为师,授范蠡七计。范佐越王勾践,用其五而灭吴。《文子·上德》篇有明显的《易》学特色。《上德》解易与《彖》、《象》为同一思想脉络的发展

96. 善游者溺,善骑者坠,各以所好,反自为祸。

97. 非淡漠无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以并覆,非正平无以制断。

98. 附耳之语,流闻千里。

99. 故仁莫大于爱人,智莫大于知人。

100. 凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圆,行欲方;能欲多,事欲少。